微博(WEIBO)，誕生數(shù)十來(lái)年，卻迅速產(chǎn)生出驚人的能量，一躍成為我國(guó)內(nèi)地大、影響為廣泛的互聯(lián)網(wǎng)社交媒體。當(dāng)然，更多人會(huì)發(fā)現(xiàn)其和twitter、facebook等的某種相似性并常常比較和評(píng)論，但不可否認(rèn)，微博“我國(guó)特色”的存在方法，正在飛速增強(qiáng)一般大眾的公共意識(shí)和不斷形塑公共空間的或許，或至少能夠成為一種潛在的條件存在。

　　我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)近二十年左右的高速上升，特別關(guān)于大眾的認(rèn)知和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)、文明上的巨大影響，傳媒扮演了非常重要的角色，特別網(wǎng)絡(luò)媒體傳達(dá)的高速、快捷平和民性。

　　相比傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)更容易獲取到新的文明身份和與國(guó)際接軌過(guò)程中的首要?jiǎng)右�，甚至政府以此�?lái)表述“構(gòu)思工業(yè)”在全國(guó)各首要城市和區(qū)域的直接訴求。當(dāng)然，我國(guó)的“當(dāng)代藝術(shù)”一定是經(jīng)過(guò)改進(jìn)的當(dāng)代藝術(shù)，既要符合傳統(tǒng)文明、審美的現(xiàn)代視角，也要應(yīng)對(duì)與西方不斷對(duì)話、交流中的民族文明信心。但就從近二十年媒體的首要報(bào)道、介紹當(dāng)代藝術(shù)的具體情況卻是，我們不得不看到至少存在三種首要的“當(dāng)代藝術(shù)”的現(xiàn)象和潮流：如其一是官方的當(dāng)代藝術(shù)，其二是學(xué)院中的當(dāng)代藝術(shù)，其三或許更為稠濁和多元，呈現(xiàn)為邊緣化的當(dāng)代藝術(shù)。

　　與國(guó)家嚴(yán)厲管理下的紙本出版物不同的是，網(wǎng)絡(luò)媒體以更大的靈活性平和民性，與消息的及時(shí)傳達(dá)，幾乎能夠同紙本出版彼此抗衡，甚至關(guān)于更為年青的首要集體而言，網(wǎng)絡(luò)和其他流媒體為首選重視的渠道，其次才會(huì)是紙本。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的評(píng)論一旦民主化或平民性，帶來(lái)的問(wèn)題或許更多、更復(fù)雜。

　　由于網(wǎng)絡(luò)能夠匿名宣布的特點(diǎn)，也使得評(píng)論問(wèn)題和宣布觀念變得愈加隨意和不負(fù)責(zé)任。微博的高速和高效，使得這種雙向的效果力和問(wèn)題進(jìn)一步凸顯，無(wú)論是正面的仍是負(fù)面的。但不可或缺的是，全部的關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的消息，首要的組織和運(yùn)作渠道：官方、民間或是西方的我國(guó)組織、個(gè)人等等都具有獨(dú)立的微博渠道得以高效交流和及時(shí)互動(dòng)。

　　沒(méi)有人會(huì)懷疑微博會(huì)消失或“變質(zhì)”，這個(gè)潘多拉盒子一旦打開(kāi)，就無(wú)法關(guān)閉，甚至無(wú)法按照一個(gè)設(shè)定好的線路和方法去運(yùn)轉(zhuǎn)。它對(duì)公共打開(kāi)越大，其雙向的效果力就越大。正如我國(guó)實(shí)際在當(dāng)下的特別義涵。特別當(dāng)代藝術(shù)機(jī)制、準(zhǔn)則、環(huán)境在我國(guó)并不真正達(dá)觀，全部才剛剛起步，就被推上“國(guó)際化”的舞臺(tái)，無(wú)論“全球價(jià)值”或是“在地價(jià)值”，都首先要承擔(dān)一種責(zé)任，一種對(duì)話的責(zé)任和開(kāi)放的觀念，一種符合一起的利益，還須嚴(yán)厲表述本身。

　　有理由信任微博會(huì)使當(dāng)代藝術(shù)的產(chǎn)生和評(píng)論愈加活躍和有用。