傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，民族性與國際性相結(jié)合，是優(yōu)異包裝規(guī)劃的重要特征之一。從國際國內(nèi)優(yōu)異包裝規(guī)劃的實(shí)例相同印證了這一點(diǎn)。在現(xiàn)代包裝規(guī)劃中，不但要重視本國的民族文明，一起要統(tǒng)籌年代特征以及銷往地區(qū)的民族文明，才干規(guī)劃出優(yōu)異的包裝。 

　　包裝規(guī)劃是現(xiàn)代社會(huì)文明中很有特色的一個(gè)表現(xiàn)方式，它既是傳統(tǒng)文明的一部分，又是文明的物質(zhì)載體。傳統(tǒng)是指前史延傳下來的思想、文明、道德、風(fēng)格、藝術(shù)、準(zhǔn)則以及行為辦法等等，而民族文明則是傳統(tǒng)文明很重要的組成部分。越有地方性，越是民族的，就越簡單吸引人，“只要民族的才是國際的”，這些理念逐漸成為國際經(jīng)濟(jì)一體化年代的共識。外國人到我國來，希望看到有我國特征的東西：去北京看故宮、長城，去西安要看古城墻、兵馬俑，去蘇州必看蘇州園林。我國人去外國也是相同：去日本要看富士山，去埃及要看金字塔，去法國天然要看埃菲爾鐵塔。民族性、地方特征是吸引人們視線的熱門�，F(xiàn)代的包裝規(guī)劃假如具有了民族特征就更能得到國際的重視與認(rèn)可。

國外包裝規(guī)劃

　　國際各國關(guān)于包裝規(guī)劃開展的歷程是與各個(gè)國家文明、經(jīng)濟(jì)的布景相關(guān)聯(lián)的。英國的包裝規(guī)劃，比較重視英國市民消費(fèi)文明傳統(tǒng)的傳承，德國的包裝規(guī)劃受其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)思想辦法的影響，富于理性規(guī)劃的傳統(tǒng)特征。法國的包裝規(guī)劃出現(xiàn)著一種融規(guī)劃與藝術(shù)精力于一體的特征。而日本包裝規(guī)劃面臨經(jīng)濟(jì)的高速開展，交融了很多的日本傳統(tǒng)視覺要素，又表現(xiàn)出年代感。其包裝規(guī)劃在國際包裝規(guī)劃領(lǐng)域中占有很重要的方位。

　　日本在前史上曾受到我國文明的廣泛影響，后來逐漸開展構(gòu)成了自己的民族風(fēng)格，這一點(diǎn)在其包裝規(guī)劃中有很好的表現(xiàn)。明治維新運(yùn)動(dòng)后，日本實(shí)施文明開化方針。國門翻開，國外的各種藝術(shù)流派、規(guī)劃思潮全方位傳入日本。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、包豪斯規(guī)劃理念等現(xiàn)代藝術(shù)對日本規(guī)劃產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方之間，日本探索出一條日本式的現(xiàn)代包裝之路。日本傳統(tǒng)包裝文明通過長期的沉淀和提煉，達(dá)到十分單純和精練的程度，構(gòu)成一種共同的審美標(biāo)準(zhǔn)。例如用稻草包裝的純米酒，稻草的柔韌性給玻璃提供了有必要的維護(hù)，一起展現(xiàn)出了米酒的醇香。在兩條草繩編織的提手處還精心的留著十粒未脫的稻米，提示了百分之百的糧食成分。另外貼在包裝草上的仿宋版文招貼更增添了米酒的釀造前史，使整個(gè)包裝融入一片文明氛圍之中。還有用稻草包裝的雞蛋，稻草既給了雞蛋強(qiáng)有力的維護(hù)，又將雞蛋的新鮮感出現(xiàn)出來。

　　可見，日本包裝規(guī)劃大的特征是著重在借鑒和吸收外國先進(jìn)的規(guī)劃理念的一起重視發(fā)掘和宏揚(yáng)傳統(tǒng)規(guī)劃風(fēng)格。傳統(tǒng)規(guī)劃與現(xiàn)代規(guī)劃共存，既著重民族傳統(tǒng)，又不失現(xiàn)代文明。

我國傳統(tǒng)包裝規(guī)劃

　　在我國，不少茶葉的包裝規(guī)劃很好地表現(xiàn)了我國的民族傳統(tǒng)文明。

　　我國是茶的故鄉(xiāng)，是國際茶樹的原生地。茶，秉天地至清之氣，能讓人在冗雜的塵世中獲得頃刻輕閑，所以它深受文人墨客的欣賞，并常以繪畫、詩詞、歌賦等方式來表達(dá)。文徽明為茶而作《品泉圖》，蘇東坡更是留下“歷來佳茗似佳人”的千古絕唱，鄭板橋也因而感嘆“歷來名士能評水，自古高僧愛斗茶”。可見，茶這一特殊產(chǎn)品的包裝規(guī)劃更應(yīng)表現(xiàn)其文明的特性。很多好的茶葉包裝規(guī)劃，都充分利用了國畫這一中華民族燦爛文明瑰寶，如“文山包種茶”的包裝，其圖形似國畫中的適意，即以文山地區(qū)連綿不斷的茶山為素材，一筆帶過，簡略得不能再簡略，卻是妙筆生花，生動(dòng)天然。茶文明又與漢字有著不可分割的聯(lián)絡(luò)，因而，用書法字體作為茶葉包裝規(guī)劃的視覺元素是恰到好處，如立頓紅茶，在新推出的茶包裝系列中，其間一款為我國風(fēng)味茶，為了充分表現(xiàn)立頓的國際性形象，卻又不致使立頓與我國茶有格格不入的感覺，特以“茗閑情”作為次品牌名，且以毛筆書寫其品名，很有東方情調(diào)，深受東西方人士的欣賞。

現(xiàn)代包裝規(guī)劃

　　我國五千年文明的開展，無論是宮廷美術(shù)還是民間藝術(shù)，通過歷代畫家、藝人、工匠、大眾的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了很多的藝術(shù)表現(xiàn)方式，我國民族文明藝術(shù)在閱歷綿長的前史凝練后，逐步構(gòu)成各種具有典型文明內(nèi)在的圖形和紋飾，表現(xiàn)了整個(gè)民族的生活理念和審美情味，是前史留給咱們的一份巨大遺產(chǎn)。我國的民間傳統(tǒng)文明要素有：書法，如楷書、隸書、草書等；年畫，如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等；其他藝術(shù)方式，如雕琢、蠟染、扎染等。這些都是現(xiàn)代包裝規(guī)劃的源泉，進(jìn)而協(xié)助咱們規(guī)劃出有我國特征的包裝。

　　跟著國際間的交流日益頻繁，政治、經(jīng)濟(jì)和文明相互影響日益加強(qiáng)，包裝規(guī)劃在規(guī)劃理念、規(guī)劃辦法上也相互影響。因而，完美的規(guī)劃不只應(yīng)具傳統(tǒng)特征，更應(yīng)重視新時(shí)期的年代感。我國加入了WTO，也標(biāo)志著我國產(chǎn)品將很多走向國際市場，這就要求咱們的包裝規(guī)劃不只要保持本民族的傳統(tǒng)特征和個(gè)性，而且要契合不同國家、不同民族的審美心思。因而在對這些傳統(tǒng)民間要素的實(shí)際應(yīng)用中，不該滿足于簡單地搬用，而應(yīng)該在借鑒吸收其表現(xiàn)手法、造型特色的基礎(chǔ)上，再結(jié)合產(chǎn)品的特色，融入現(xiàn)代氣息，使該規(guī)劃兼具民族特色和年代感。

　　因而，關(guān)于今天的我國包裝規(guī)劃而言，應(yīng)緊跟年代腳步，加強(qiáng)國際交流，取其精華，去其糟粕，以愈加開闊的胸懷走向國際。古為今用，洋為中用，以新的姿態(tài)去面臨消費(fèi)者，然后規(guī)劃出既有深厚文明底蘊(yùn)，又具鮮明年代氣息的包裝作品。