21世紀(jì)是安身于對現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和出產(chǎn)規(guī)劃的翻新，是創(chuàng)造具有本鄉(xiāng)文明、精力文明和日子文明特征的年代。在傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明、本鄉(xiāng)文明與世界文明激烈碰撞的今日,如何使咱們的規(guī)劃堅持自己并走向世界，是一個值得咱們規(guī)劃人員深思的問題。本鄉(xiāng)化包裝規(guī)劃作為一種表現(xiàn)方式，不僅僅取得經(jīng)濟效益的重要手法；尤其在表現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品和本鄉(xiāng)特征產(chǎn)品，無疑是一種好的規(guī)劃策略。

1、什么是本鄉(xiāng)化？

所謂本鄉(xiāng)化，是指一起地域的人在前史上構(gòu)成的一起言語、一起經(jīng)濟日子以及表現(xiàn)于一起文明上的，一起的心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的一起體。簡略的說，便是具有民族特征化。傳統(tǒng)的理解，是指有必定地域限制的民俗形象，是傳統(tǒng)的民俗文明和人們?nèi)兆恿?xí)慣方法。其構(gòu)成進程受天然條件，地理位置，人們的身份階層等方面的影響。本鄉(xiāng)化包裝是傳承下來的、具有地域特征的、民間開發(fā)天然物質(zhì)的包裝品，是在歷代包裝傳承進程中，各地區(qū)天然資料所組成的包裝方式。

談到本鄉(xiāng)化包裝方式的概念，筆者認(rèn)為應(yīng)從不同的層面和意義上進行思考相應(yīng)的實踐對策，然后表現(xiàn)產(chǎn)品的文明價值和商場消費的價值。首先，把“本鄉(xiāng)化”的“土”提升到概念層面，安身本鄉(xiāng)，突出本鄉(xiāng)，把“土”的形象做到位。其次，把“本鄉(xiāng)化”上升為傳統(tǒng)的包裝形狀，使其孕育于傳統(tǒng)的養(yǎng)分之中，愈加趨于完美。然后，把“本鄉(xiāng)化”與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及審美方法相結(jié)合。在一個完好的經(jīng)濟文明環(huán)境中，傳統(tǒng)文明藝術(shù)與現(xiàn)代科技出產(chǎn)之間存在著一種必定的互補關(guān)系，尤其在精力范疇中，地域文明的基因總是與現(xiàn)代文明嚴(yán)密地交融著，并且在交融進程中衍生新的方式。 

2、本鄉(xiāng)化包裝的規(guī)劃觀念

（1）本鄉(xiāng)化規(guī)劃僅僅一種表現(xiàn)方式

本鄉(xiāng)化包裝規(guī)劃作為一種表現(xiàn)方式，這是無可厚非的，但在呼吁世界化、全球化規(guī)劃的今日，假如把這種方法視為振興規(guī)劃的僅有途徑，很可能會偏狹于一隅，使咱們的路子越來越窄，使咱們的思路也愈加局限。本鄉(xiāng)化規(guī)劃是對我國傳統(tǒng)文明的一種承繼，而承繼僅僅取決于物質(zhì)內(nèi)容的承受性。在知識經(jīng)濟年代的今日，咱們要面臨年代的新內(nèi)容，面臨各個范疇的變革，然后輔導(dǎo)咱們規(guī)劃的新開展。

（2）本鄉(xiāng)化規(guī)劃應(yīng)突出本鄉(xiāng)文明

世界上沒有相同的民俗文明,更沒有類似的日子習(xí)慣和文明信仰。每個民族都有自己的前史、人文以及風(fēng)土人情。咱們國家，五千年的文明前史，民族的精力、氣質(zhì)，民族的風(fēng)俗人情，民族的哲學(xué)觀和美學(xué)觀，使咱們終生打下了民族的痕跡，民族文明，民間美術(shù)其質(zhì)樸素，其情真切，不只表現(xiàn)著民族的精力素質(zhì)和心理素質(zhì)也表現(xiàn)著民族的膾炙人口和審美情味。因而吸收民族特征，表現(xiàn)鄉(xiāng)土風(fēng)情，反映出中國特征包裝是包裝規(guī)劃開展的必定。

在包裝規(guī)劃開展前史上，不同時期的包裝規(guī)劃思維、風(fēng)格在本鄉(xiāng)藝術(shù)和本鄉(xiāng)材質(zhì)的影響下，逐步構(gòu)成了自己的特征，主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)的文明和思維對包裝規(guī)劃的輔導(dǎo)作用�！瓣庩栒{(diào)和”，“天人合一”，“道理兼顧”，“真、善、美的一致”等等，是我國思維文明史上的精華，是土生土長的民族特征。隨著時間的推移，這些思維現(xiàn)已進入，貫穿于我國包裝規(guī)劃的整個進程。如戰(zhàn)國的奇特和浪漫；秦朝的厚實和嚴(yán)肅；漢代的簡歷、仙風(fēng)拙氣；三國兩晉南北朝時期，受釋教和西域文明的影響，其包裝風(fēng)格“清瘦”和“寬懷”并舉；“仙氣”和“佛光”互映；隋唐時期的“雍容華麗”、“大度飽滿”；宋代的自由、理性、濃艷；明代的簡潔、大氣；清代的精、繁、豐富、艷、俗；所有這些理念，都是我國本鄉(xiāng)文明的民族精力。

包裝規(guī)劃作為一種文明形狀，從內(nèi)層的規(guī)劃文明理念到外層的物質(zhì)規(guī)劃方式，都表現(xiàn)包裝規(guī)劃應(yīng)有的物質(zhì)性、年代性和民族性。[1] 在包裝規(guī)劃中，做到本鄉(xiāng)化和世界化的一致，前史性和年代性的一致，才干具有自己本民族特征的包裝思維和言語方式；也才干增強咱們本民族的包裝規(guī)劃具有持續(xù)的立異能力和對世界的衍射力。

(3) 本鄉(xiāng)化規(guī)劃是規(guī)劃走向世界化的基礎(chǔ)

商場永遠是衡量規(guī)劃成敗的度量衡，沒有商場的規(guī)劃永遠是沒有意義的，因而，規(guī)劃有必要面向商場，以商場的需求為切入點，以滿足不同消費特征為規(guī)劃方針[2]由于商場競爭的世界化的需求,為了能滿足世界溝通的需求,規(guī)劃中必定要求尋求世界共通的表述言語,對產(chǎn)品信息的認(rèn)知和構(gòu)成共識性,這就使民族圖形的世界化成為必定。

首先，在世界商場的大背景下，包裝規(guī)劃是產(chǎn)品外觀的必要元素，承載著信息溝通的重要作用，天然要求尋覓世界共通的視覺言語。其次,是現(xiàn)代規(guī)劃多元化的需求�，F(xiàn)代規(guī)劃世界化的格式是以世界主義規(guī)劃為主導(dǎo),，多元化、多樣性并存的局面。[3] 在規(guī)劃開展的多元化格式下，本鄉(xiāng)化是一個重要方面，當(dāng)?shù)匦孕蜗蟮氖澜缁�正是適應(yīng)了這一要求。后，是本鄉(xiāng)規(guī)劃現(xiàn)代化的要求。世界化的內(nèi)容除了傳達功用尋求共識性、表現(xiàn)方式、尋求世界特征,還包括審美功用的世界化，也便是包裝圖形規(guī)劃要符合世界審美標(biāo)準(zhǔn)，能被世界社會所公認(rèn)和承受。當(dāng)?shù)孛褡鍒D形在其開展進程中經(jīng)歷了漫長的前史階段，具有明顯的年代特征，其方式美感的技術(shù)表現(xiàn)許多現(xiàn)已不能適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)從頭演繹新的民俗圖形,也是世界開展趨勢的要求之一。在現(xiàn)代規(guī)劃中,真實本鄉(xiāng)化的著作,應(yīng)該是既蘊涵民族特點，又交融了強烈的現(xiàn)代知道，是本鄉(xiāng)風(fēng)格與現(xiàn)代知道的一致體。

（4）本鄉(xiāng)化規(guī)劃的終究目的是為了走向世界化

世界化是本鄉(xiāng)文明的進一步開展，是不同地域性文明的一起表現(xiàn)。中國的傳統(tǒng)文明有千百年的悠長前史了，比如賽龍舟、舞獅舞龍、扭秧歌等是咱們大多數(shù)人所膾炙人口的節(jié)日藝術(shù)，它們帶來的那份喜慶與歡喜是不能用其他方式所取代的,它們凝結(jié)著賦有民族情結(jié)的審美情味。包裝規(guī)劃者采擷這種種藝術(shù)之花，運用到產(chǎn)品的包裝中去，大大增加了顧客對產(chǎn)品的親切感。在自己本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中挖掘規(guī)劃資料，經(jīng)過不同民族的溝通和交融，使本鄉(xiāng)的規(guī)劃特征讓世界了解、知道、承受。然后，將本鄉(xiāng)特征轉(zhuǎn)變成世界特征，將本鄉(xiāng)化規(guī)劃轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缟暇�能承受的�?guī)劃風(fēng)格。

中國產(chǎn)品的包裝應(yīng)有中國本鄉(xiāng)特征、中國本鄉(xiāng)氣質(zhì)，使人一看就知道是中國貨，只要這樣才干在世界商場上引起重視。假如僅僅一味的模仿和學(xué)習(xí)，沒有自己的特征，咱們的包裝就會失去生命力和競爭力。終究也不能走向世界化。

3、結(jié)語

　　包裝規(guī)劃是規(guī)劃范疇的一個分支，是規(guī)劃文明系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，作為一種文明現(xiàn)象，其文明內(nèi)在不僅僅特定文明符號的設(shè)備，并且表現(xiàn)了規(guī)劃師對天然、社會和人類文明發(fā)生的知道和體驗。[4] 本鄉(xiāng)化包裝規(guī)劃的目的是在傳統(tǒng)文明中吸取養(yǎng)分，將本鄉(xiāng)化和現(xiàn)代化相一致，希望經(jīng)過包裝向世界傳遞咱們本鄉(xiāng)文明和民族特征；同時，結(jié)合地域和民族共通知道，到達世界間的溝通。使咱們的規(guī)劃在研討傳統(tǒng)中交融年代和世界特征，以本鄉(xiāng)的特性和風(fēng)格走向世界。我們應(yīng)當(dāng)重視并深入挖掘本土文化資源，巧妙運用設(shè)計手段，讓本土化包裝設(shè)計綻放出更加絢麗的光彩。